另外也有一些书，对中国的考察，可能更深入一些。比如有一本书的作者叫作谢淑丽，她是克林顿政府负责中国及周边事务的副助理国务卿，地位还是很高的。她的书名字叫“China： Fragile Superpower”，意思就是“中国：脆弱的超级大国”。她把书名告诉她的美国朋友，美国朋友的第一反应就是：你说的“脆弱”是什么意思？而当她把书名给中国朋友看时，所有的中国朋友无一例外地问：你说的“超级大国”是什么意思？

　　显然，中国朋友对于“脆弱”都很认可：你不要认为我们中国现在很可怕，中国其实脆弱着哪！她的这本书，当然是站在她的立场上看中国问题的，但是我觉得她这本书还算公正。现在这本书在美国影响很大，不少美国研究生做论文的时候都引用这本书。她认为，中国虽然很多方面很强大，但是也存在很多问题，所以很脆弱，比如腐败问题、民生问题、环境污染等等，这些都是中国人必须面对和解决的。她的书及言论，对于消除美国人的“中国威胁论”有积极意义。

　　另外还有一本书，叫做《中国的现代化——到底是对西方的威胁还是其他国家的榜样》，作者是加州大学法学院的教授。他对这个问题的回答是，中国不是威胁，中国的发展模式，可以为世界上的一些国家，特别是发展中国家，提供一个榜样。这些人都是对中国很有研究的学者，他们的书在一定程度上代表知识界的观点。

    “中国威胁论”，主要是文化等四方面因素造成 

　　其实，导致一部分西方人感到中国崛起构成威胁的原因，不外乎这样几个方面：

　　一个就是中国发展很迅速，现在已经足够强大，足够引起世界注意。以前，美国人也注意到日本的发展。但是相比较而言，日本毕竟是小国，人口基数小，地域也小，而且日本是美国一个坚定盟友。即便如此，美国人提到日本的发展，总还是有一种紧迫感。现在中国也发展起来了，这对美国人来说，紧迫感更强烈了——中国是大国啊！ 再一个就是，中国的政治制度与西方不同。西方是所谓的民主制度，而中国在他们看来是集权制度，其实他们对中国的政治结构了解很少。我只要把人民代表大会是怎么回事情，怎么选的，一层层告诉美国人，美国人就会惊讶地说，这个民主程序，不是和美国差不多吗？

　　另外一点，中国威胁论产生，与美国的国防白皮书也有关系。美国国防白皮书总是渲染中国的扩军，实际上中国的国防开支和美国相比，差得远了。

　　此外，文化差异也导致西方人对中国缺乏了解。一位法国汉学家出了本书，认为之所以在国外有中国威胁论，主要不是政治和经济的原因，而是文化原因。外国人对中国文化了解太少，不排除有一些人对中国文化有深刻的了解，但是大多数人对中国文化的了解都很肤浅。因为不了解，所以会产生恐惧，恐惧往往产生于无知。

　　孔子学院，是以“文化方式”与世界沟通

　　正是在这样一个大背景下，我们国家推出了孔子学院这个项目。因为中国的经济实力增长了，而国外对中国文化又缺乏了解，有很多误解，有很多担忧，所以就需要沟通。而语言是沟通的一个桥梁，语言通了以后，就能够增进了解。

　　比如说中国人现在对国外的了解，就比西方人对中国人的了解充分，这跟中国人学英语有关系。从中学到大学，我们的英语精读课本里面选了多少国外的文章？从总统的就职演说到名人轶事，我们都选了。美国人的教材里面哪会有这么多关于中国的东西？所以，让更多的外国人学习中文，也就是促进他们对中国文化的了解。孔子学院项目是中国国家“汉办”领导的，现在“汉办”这个名称在国外已经很响亮了，很多人都知道有个“汉办”。

　　第一所孔子学院是2004年在韩国首都创办的。根据孔子学院大会发布的统计数字，到2008年底，全世界已经有260多所孔子学院，分布在75个国家。2007年6月份我到美国就任的孔子学院，是美国第七所，两年后我离开的时候，美国已经有50多所了。

　　为什么用孔子来作为招牌呢？因为孔子是中国在国际上知名度最高的人物之一。如果要在世界上选两个知名度最高的中国人，可能就是孔夫子和毛泽东。孔子在中国又是一个非常重要的人物，在历史上是一个很重要的思想家。特别是现在我们要向世界说明我们是一个爱好和平的国家，而在孔子的思想里面有“中”、“和”——中庸、和谐等思想价值，“中”也可解释为中正、公正，代表一种道德原则。我们是有道德原则的国家，同时我们又是讲和谐的。这样一种理念，这样一种精神，有利于我们向国外传播中国文化。

　　另外孔子这个人，也可以说是世界性的重要人物。在美国国会山后面是最高法院，最高法院的东面，朝东的那一面山墙上有这样一个浮雕，浮雕当中站了三个人，左边这个是孔子，当中这个是摩西，右边这个是索伦。为什么把这三个人放在这上面呢？那就是他们认为，这三位都是为人类立法的人，人类基本的法则是由这些思想家奠定的。这个浮雕在那里已有很长时间了，说明孔子在世界上也是一个公认的、重要的人类文明精神导师。